منتها [ ى ] « 1 » هر دولتى و مشتها [ ى ] « 2 » هرلذّتيست يعنى : هركه روزى آن لب و دندان بديد * تا ابد انگشت در دندان بماند و زبان اگرچه ترجمان دلست اما چه تعبير تواند كرد از حقايق حالات ما فى الضّمير [ كه ] بحر محيط هرگز در ناودان نگنجد . معالجة الموجود خير من مطالبة المفقود لأنّ أنهى مطالب الطّالبين و أقصى مباحث الباحثين علم يؤدّى إلى حفظ النّفس عن التّلف و حكى عن الإبليس لعنه اللّه أنّه ظهر على عيسى بن « 3 » مريم عليه السّلام فقال له : ألست بقول اللّه : لن يصبك إلّا ما كتب عليك » « 4 » قال عيسى نعم « 5 » * 262 * قال : فأرم نفسك من ذروة هذا الجبل فإنّه إن يقدّر لك السّلامة تسلّم فقال [ ع ] : يا ملعون إنّ اللّه تعالى يختبر عبده و ليس العبد أن يختبر ربّه فهذا من العقل و إنّما يقرّب النّاس من ربّهم بالزّلفى على قدر عقولهم . و كلّ شىء إذا كثر رخص إلّا العقل فإنّه إذا كثر غلا و قيل : دولة الجاهل من الممكنات و دولة العاقل من الواجبات . و قال شقيق رضى اللّه عنه : سألت سبعمائة « 6 » عالم من خمسة أشياء فأجابوا جوابا واحدا قلت من العاقل ؟ قالوا : من قلع حبّ الدّنيا عن قلبه قلت : من الكيّس ؟ قالوا : من لا تغرّه الدّنيا بزخارفها قلت : من الفقير ؟ قالوا : من كان عاديا فى طلب الزّيادة و لم يرض بما فى يده ، قلت : من البخيل ؟ قالوا : من منع حقّ « 7 » اللّه تعالى من ماله و قيل : * 263 * إنّ اللّه تعالى زيّن قلوب المؤمنين بثلاثة أنوار و هى العلم و العقل و المعرفة كما زيّن السّماء بأنوار النّجوم و القمر و الشّمس أمّا نور العلم كالنّجوم و كثير منه و نور العقل كالقمر تارة

--> ( 1 ) ء بدل ى . ( 2 ) ء بدل ى . ( 3 ) ابن . ( 4 ) قرآن كريم سوره توبه ( 9 ) برگرفته از آيه 51 . ( 5 ) اين كلمه در حاشيه نوشته شده است . ( 6 ) سبع مائه . ( 7 ) در حاشيه آمده است : يعنى الزّكوة مربوط به اينجاى متن است .